Grekisk mytologi , berättelser om de gamla grekernas gudar, hjältar och ritualer. Att myterna innehöll ett betydande inslag av skönlitteratur erkändes av de mer kritiska grekerna, till exempel filosofen Platon under 500–400-talet. I allmänhet betraktades dock myterna i grekernas populära fromhet som riktiga berättelser. Den grekiska mytologin har därefter haft ett stort inflytande på den västerländska civilisationens konst och litteratur, som blev arvtagare till mycket av den grekiska kulturen.

Toppfrågor

Vem är några av huvudfigurerna i grekisk mytologi?

Den grekiska myten har många former, från religiösa myter om ursprung till folket och legender om hjältar. När det gäller gudar består den grekiska panteon av 12 gudar som sägs vara bosatta på Mount Olympus: Zeus, Hera, Afrodite, Apollo, Ares, Artemis, Athena, Demeter, Dionysus, Hephaestus, Hermes och Poseidon. (Denna lista innehåller ibland också Hades eller Hestia). Andra stora figurer av grekisk myt inkluderar hjältarna Odysseus, Orpheus och Herakles; titanerna; och de nio muserna.

Grekisk religion Lär dig mer om antik grekisk religion, som skiljer sig från, men nära besläktad med, grekisk mytologi.

Vilka är några huvudverk i grekisk mytologi?

Några av de viktigaste och mest kända verken i grekisk mytologi är de episka dikterna från Homer: Iliaden och Odyssey . I dessa beskrivs många av de olympiska gudarnas och anmärkningsvärda hjältar. Den fullständiga och viktigaste källan till myter om gudarnas ursprung är The Teogony of Hesiod, som också inkluderar folkspråk och etiologiska myter. Hesiod bidrog också med Works and Days , en episk dikt om jordbrukskonsten som inkluderar myter.

Läs mer nedan: Mytskällor: litterära och arkeologiska Homer Läs mer om Homer.

När började grekisk mytologi?

Det är svårt att veta när grekisk mytologi började, eftersom det tros ha kommit från århundraden med muntlig tradition. Det är troligt att grekiska myter utvecklades från berättelser som berättades i den minoiska civilisationen på Kreta, som blomstrade från cirka 3000 till 1100 fvt.

Läs mer nedan: Mytskällor: litterär och arkeologisk minoisk civilisation Läs mer om den minoiska civilisationen.

Även om människor i alla länder, epoker och civilisationsstadier har utvecklat myter som förklarar existens och funktionssätt för naturfenomen, berättar om gudar eller hjältar, eller försöker rättfärdiga sociala eller politiska institutioner, har grekernas myter förblivit oöverträffade i västvärlden som källor till fantasifulla och tilltalande idéer. Diktare och konstnärer från antiken till nutid har hämtat inspiration från grekisk mytologi och har upptäckt samtida betydelse och relevans i klassiska mytologiska teman.

Källor till myter: litterära och arkeologiska

De homeriska dikterna: Iliaden och Odyssey

Den grekiska historikern Herodotus från 500-talet f.Kr. påpekade att Homer och Hesiod gav de olympiska gudarna sina bekanta egenskaper. Få idag skulle acceptera detta bokstavligen. I den första boken av Iliaden är Zeus och Letos son (Apollo, rad 9) lika omedelbart identifierbar för den grekiska läsaren av hans patronymik som är Atreus söner (Agamemnon och Menelaus, rad 16). I båda fallen förväntas publiken ha kunskap om de myter som föregick deras litterära framställning. Lite är känt för att antyda att grekerna behandlade Homer, eller någon annan källa till grekiska myter, som enbart underhållning, medan det finns framstående greker från Pindar till den senare Stoa för vilka myter, och de från Homer i synnerhet, är så allvarliga att garanterar bowdlerization eller allegorization.

Verk av Hesiod: Theogony and Works and Days

Den fullständiga och viktigaste källan till myter om gudarnas ursprung är tejodistiken ( ca 700 f.Kr.). De utarbetade släktforskningarna som nämns ovan åtföljs av folketal och etiologiska myter. The Works and Days delar några av dessa i samband med en bondekalender och en omfattande harangue om rättvisaämnet som riktas till Hesios eventuellt fiktiva bror Perses. Den ortodoxa uppfattningen behandlar de två dikterna som ganska olika i temat och behandlar Verken och dagarna som en teodik (en naturlig teologi). Det är emellertid möjligt att behandla de två dikterna som en diptych, var och en del beroende av den andra. Den Theogony förklarar identiteter och allianser av gudarna, medanWorks and Days ger råd om det bästa sättet att lyckas i en farlig värld, och Hesiod uppmanar att det mest pålitliga - men inte alls säkra - sättet är att vara rättvist.

Andra litterära verk

Fragmentära post-homeriska epiker av varierande datum och författarskap fyllde luckorna i berättelserna om trojanskriget registrerat i Iliaden och Odyssey ; de så kallade Homeric Hymns (kortare överlevande dikter) är källan till flera viktiga religiösa myter. Många av de lyriska poeterna bevarade olika myter, men oderna från Pindar av Theben (blomstrade 6–5: e århundradet f.Kr.) är särskilt rika på myter och legender. De tre tragediernas verk - Aeschylus, Sophocles och Euripides, allt från 500-talet f.Kr. - är anmärkningsvärda för de många traditioner de bevarar.

Under hellenistiska tider (323–30 f.Kr.) registrerade Callimachus, en poesi och forskare i 300-talet bce i Alexandria, många otydliga myter; hans samtida, mytografen Euhemerus, föreslog att gudarna ursprungligen var mänskliga, en vy känd som Euhemerism. Apollonius av Rhodos, en annan forskare från det 3: e århundradet f.Kr., bevarade den fullständiga berättelsen om argonauterna på jakt efter den gyllene fleece.

Under Romerrikets tid, Gebos av Strabo (1: a århundradet f.Kr.), pseudo-Apollodorus- biblioteket (tillskrivet en forskare från 2000-talet), antikvariska skrifter från den grekiska biografen Plutarch och verk av Pausanias, en historiker från 2000-talet, liksom de latinska genealogierna av Hyginus, en mytograf från 2000-talet, har tillhandahållit värdefulla källor i latin för senare grekisk mytologi.

Arkeologiska upptäckter

Upptäckten av den mykenaiska civilisationen av Heinrich Schliemann, en tysk amatörarkeolog från 1800-talet, och upptäckten av den minoiska civilisationen på Kreta (från vilken den mykener slutligen härstammar) av Sir Arthur Evans, en 20-talets engelska arkeolog, är viktiga för 2000-talets förståelse av utvecklingen av myt och ritual i den grekiska världen. Sådana upptäckter belyser aspekter av den minoiska kulturen från cirka 2200 till 1450 f.Kr. och den mykenaiska kulturen från cirka 1600 till 1200 f.Kr. dessa epoker följdes av en mörk ålder som varade till cirka 800 fv. Tyvärr är bevisen om myt och ritual på mykenaiska och minoiska platser helt monumentala, eftersom Linear B-skriptet (en gammal form av grekisk som finns på både Kreta och Grekland) användes främst för att spela in inventeringar.

Geometriska mönster på keramik från 800-talet f.Kr. visar scener från Trojan-cykeln, liksom Herakles äventyr. Stilens extrema formalitet gör emellertid mycket av identifieringen svår, och det finns inga inscriptional bevis som följer designen för att hjälpa forskare att identifiera och tolka. I de efterföljande arkaiska ( ca 750– c. 500 bce), klassiska ( c. 480–323 bce) och hellenistiska perioderna verkar homeriska och olika andra mytologiska scener komplettera det befintliga litterära beviset.