Hieroglyphic skrift
Hieroglyphic skrift , ett system som använder karaktärer i form av bilder. Dessa enskilda tecken, kallade hieroglyfer, kan läsas antingen som bilder, som symboler för bilder eller som symboler för ljud.
Namnet hieroglyft (från det grekiska ordet för "helig snidning") möts först i skrifterna från Diodorus Siculus (1: a århundradet f.Kr.). Tidigare hade andra greker talat om heliga tecken när de hänvisade till egyptisk skrift. Bland de egyptiska skripten märkte grekerna som hieroglyfa skriften som de hittade på tempelväggar och offentliga monument, där karaktärerna var bilder som är skulpterade i sten. Grekerna skilde detta manus från två andra former av egyptisk skrift som var skriven med bläck på papyrus eller på andra släta ytor. Dessa var kända som det hieratiska, som fortfarande användes under de antika grekernas tid för religiösa texter, och det demotiska, det kursiva manus som användes för vanliga dokument.
Hieroglyphic, i ordets strikta betydelse, betecknar endast skrifterna på egyptiska monument. Ordet har emellertid tillämpats sedan slutet av 1800-talet på skrivandet av andra folk, i den mån det består av bildtecken som används som tecken. Exempelvis används namnet hieroglyfer alltid för att beteckna de monumentala inskriptionerna av Indus-civilisationen och av hetiterna, som också hade andra skrifter, förutom Maya-, Incan- och Påsköns skrivformer och även tecknen på Phaistos Disk på Kreta.
På grund av sin bildform var hieroglyfer svåra att skriva och användes endast för monumentinskrifter. De kompletterades vanligtvis i skrivande av ett folk av andra, mer praktiska manus. Bland levande skrivsystem används hieroglyfiska skript inte längre.
Den här artikeln handlar endast om egyptisk hieroglyfisk skrift.
Utveckling av egyptisk hieroglyfisk skrift
De mest forntida hieroglyferna är från slutet av det fjärde årtusendet f.Kr. och omfattar anteckningar som är skurna på keramikburkar och elfenbenskivor placerade i gravar, förmodligen för att identifiera de döda. Även om inte alla dessa tidigaste tecken på något sätt kan läsas idag, är det ändå troligt att dessa former bygger på samma system som de senare klassiska hieroglyferna. I enskilda fall kan det sägas med säkerhet att det inte är det kopierade objektet som utses, utan snarare ett annat fonetiskt liknar det. Denna omständighet innebär att hieroglyfer var från början fonetiska symboler. Ett tidigare stadium som uteslutande bestod av bildskrivning med faktiska illustrationer av de avsedda orden kan inte visas att det funnits i Egypten; verkligen kan ett sådant stadium med stor sannolikhet uteslutas.Ingen utveckling från bilder till brev ägde rum; hieroglyfisk skrivning var aldrig enbart ett system för bildskrivning. Det kan också sägas med säkerhet att burkmärkena (tecken på botten av lerkärl) som förekommer ungefär samma period inte representerar en primitiv form av manuset. Snarare utvecklades dessa mönster parallellt med hieroglyfisk skrift och påverkades av det.
Det är inte möjligt att bevisa anknytningen av hieroglyfer till de kymformade karaktärerna som används av sumerierna i södra Mesopotamien. En sådan relation är osannolik eftersom de två skripten är baserade på helt olika system. Det som kan tänkas är en allmän tendens till att ord fixas med användning av tecken utan överföring av vissa system.
Uppfinning och användning av hieroglyfiska skrifter
Behovet av att identifiera en bildrepresentation med en kunglig individ eller en specifik, unik händelse, såsom en jakt eller en viss strid, ledde till tillämpning av hieroglyfiska skrifter i ett monumentalt sammanhang. Hieroglyfer tillagda till en scen betecknade att denna illustration representerade ett särskilt krig snarare än ett ospecificerat krig eller krig i allmänhet; författningen reflekterade en ny inställning till tid och en syn på historien som unika händelser i tiden. Början i den 1: a dynastin ( c. 2925– c.2775 f.Kr., bilder av nonroyal personer antecknades också med deras namn eller titlar, ett ytterligare steg mot att uttrycka individualitet och unikhet. De så kallade annalistiska elfenbenstabletterna från de första två dynastierna var bildliga representationer av ett års händelser med specifikt betecknade personliga namn, platser och incidenter. Till exempel, att följa en scen med faraos triumf över sina fiender är annotationen "det första tillfället av Libyans nederlag." Samtidigt började egyptiernas skrivelse verkar utan åtföljande av bildföreställningar, särskilt på cylindertätningar. Dessa rullformade snittade stenar rullades över den fuktiga leran av burkproppar.Deras inskription förhindrade att den förseglade burk öppnades i hemlighet och beskrev samtidigt dess innehåll och utsåg den ansvariga för den. När det gäller vin utsågs dess ursprung från en specifik vingård och ofta också transportens destination, och som regel var det den regerande kungens namn.
Från steninskrifterna från den 1: a dynastin är det bara enskilda namn som är kända. Dessa är främst kungarnas namn. I den andra dynastin visas titlar och namn på erbjudanden, och i slutet av denna dynasti förekommer meningar för första gången. Upptäckten av en tom papyrrulle i graven av en hög tjänsteman visar emellertid att längre texter kunde ha skrivits mycket tidigare - dvs sedan den första delen av första dynastin.
