Homosexualitet

Homosexualitet , sexuellt intresse för och attraktion för medlemmar av eget kön. Termen gay används ofta som en synonym för homosexuella; kvinnlig homosexualitet kallas ofta lesbianism.

Vid olika tidpunkter och i olika kulturer har homosexuellt beteende godkänts på olika sätt, tolererats, straffats och förbjudits. Homosexualitet var inte ovanligt i antika Grekland och Rom, och förhållandena mellan vuxna och unga män i synnerhet har blivit ett huvudfokus för västerländska klassiker under de senaste åren. Judeo-kristna såväl som muslimska kulturer har i allmänhet uppfattat homosexuellt beteende som syndigt. Många judiska och kristna ledare har emellertid gjort mycket för att klargöra att det är handlingarna och inte individerna eller till och med deras "lutning" eller "orientering" som deras tros författar. Andra - från fraktioner inom mainstream-protestantism till organisationer av reform rabbiner - har på teologiska såväl som sociala grunder förespråkat fullständigt acceptans av homosexuella och deras relationer.Ämnet har hotat med att orsaka raka scheman i vissa valörer.

Modern utveckling

Attityder till homosexualitet är vanligtvis i flöde, delvis till följd av ökad politisk aktivism ( serörelse för homosexuella rättigheter) och homosexuella ansträngningar att inte ses som avvikande personligheter utan som skiljer sig från ”normala” individer endast i sin sexuella läggning. De motstridiga synen på homosexualitet - som en variant men normalt mänskligt sexuellt beteende å ena sidan och som psykologiskt avvikande beteende å andra sidan - förblir närvarande i de flesta samhällen under 2000-talet, men de har till stor del lösts (i professionell mening) i mest utvecklade länder. American Psychiatric Association, till exempel, avklassificerade ”ego-syntonisk homosexualitet” (villkoret för en person som är nöjd med hans eller hennes homosexualitet) som en psykisk sjukdom 1973. Icke desto mindre fortsätter vissa religiösa grupper att betona reparativ terapi i försöket att ” bota ”homosexualitet genom bön, rådgivning och beteendemodifiering. Deras påståenden om framgång dockär kontroversiella. Oavsett var åsikt fritt kan uttryckas kommer debatter om homosexualitet troligen att fortsätta.

Valda teorier om homosexualitet

Psykologer under 1800- och 1900-talet, av vilka de flesta klassificerade homosexualitet som en form av psykisk sjukdom, utvecklade en rad teorier om dess ursprung. 1800-talets psykolog Richard von Krafft-Ebing, vars Psychopathia Sexualis (1886) inkluderade onani, sado-masochism och "lustmord" i sin lista över sexuella perversioner, såg det som sitt ursprung i ärftlighet. Hans samtida Sigmund Freud kännetecknade den som ett resultat av konflikter om psykoseksuell utveckling, inklusive identifiering med föräldern till motsatt kön. Andra har sett på sociala influenser och fysiologiska händelser i fostrets utveckling som möjliga ursprung. Det är troligt att många fall av homosexualitet härrör från en kombination av infödda eller konstitutionella faktorer och miljömässiga eller sociala påverkan.

Vid 2000-talet hade många samhällen diskuterat sexualitet och sexuella metoder med ökad glädje. Tillsammans med en växande acceptans av homosexualitet som ett vanligt uttryck för mänsklig sexualitet, hade långvariga trosuppfattningar om homosexuella börjat förlora trovärdighet. Stereotyperna av manliga homosexuella som svaga och effeminaterade och lesbiska som maskulina och aggressiva, som var utbredda i väst så sent som på 50-talet och början av 60-talet, har till stor del kasserats.

I 1900-talets Förenta staterna etablerades ett fält känt som könsundersökning bland samhälls- och beteendevetenskaperna i ett försök att undersöka faktisk sexuell praxis. ( Sesexologi.) Forskare som Alfred Kinsey rapporterade att homosexuell aktivitet var ett vanligt mönster i tonåren, både hos män och kvinnor. Kinsey-rapporten från 1948 fann till exempel att 30 procent av de vuxna amerikanska män bland Kinseys försökspersoner hade bedrivit någon homosexuell aktivitet och att 10 procent rapporterade att deras sexuella praxis uteslutande hade varit homosexuell under minst tre år mellan åldrarna. av 16 och 55. Cirka hälften så många kvinnor i studien rapporterade främst homosexuell aktivitet. Kinseys forskningsmetoder och slutsatser har emellertid kritiserats mycket, och ytterligare studier har gett något olika och varierande resultat. En rad nyare undersökningar, som främst handlar om homosexuellt beteende samt sexuell kontakt av samma kön i vuxen ålder,har gett resultat som är både högre och lägre än de som identifierats av Kinsey. Istället för att kategorisera människor i absoluta termer som antingen homosexuella eller heteroseksuella, observerade Kinsey ett spektrum av sexuell aktivitet, varav exklusiva inriktningar av endera typen utgör ytterligheterna. De flesta människor kan identifieras på en punkt på vardera sidan av spektrumets mittpunkt, med bisexuella (de som svarar sexuellt på personer av båda könen) i mitten. Situationell homosexuell aktivitet tenderar att inträffa i miljöer som fängelser där det inte finns några möjligheter till heteroseksuell kontakt.De flesta människor kan identifieras på en punkt på vardera sidan av spektrumets mittpunkt, med bisexuella (de som svarar sexuellt på personer av båda könen) i mitten. Situationell homosexuell aktivitet tenderar att inträffa i miljöer som fängelser där det inte finns några möjligheter till heteroseksuell kontakt.De flesta människor kan identifieras på en punkt på vardera sidan av spektrumets mittpunkt, med bisexuella (de som svarar sexuellt på personer av båda könen) i mitten. Situationell homosexuell aktivitet tenderar att inträffa i miljöer som fängelser där det inte finns några möjligheter till heteroseksuell kontakt.

Samtida frågor

Som nämnts ovan svarar olika samhällen på olika sätt på homosexualitet. I de flesta av Afrika, Asien och Latinamerika betraktas både ämnet och beteendet som tabu, med något litet undantag i stadsområden. I västländerna var attityderna något mer liberala. Även om ämnet för homosexualitet inte diskuterades i det offentliga forumet under början av 1900-talet, blev det en politisk fråga i många västra länder under slutet av 1900-talet. Detta gällde särskilt i Förenta staterna, där homosexuella rättighetsrörelsen ofta ses som en sen utskjutning av olika medborgerliga rättigheter på 1960-talet. Efter Stonewall-upploppen 1969, där poliserna i New York City råkade på en homosexuell bar och möttes med varaktigt motstånd, inbäddades många homosexuella för att identifiera sig som homosexuella män eller lesbiska mot vänner,till släktingar och till och med för allmänheten i stort. I stora delar av Nordamerika och Västeuropa blev den heterosexuella befolkningen för första gången medveten om homosexuella och lesbiska samhällen. Många homosexuella män och lesbiska började kräva likabehandling i anställningssätt, bostäder och allmän ordning. Som svar på deras aktivism antog många jurisdiktioner lagar som förbjuder diskriminering av homosexuella, och ett ökande antal arbetsgivare i Amerika och europeiska länder enades om att erbjuda "inhemsk partner" -förmåner som liknar hälsovård, livförsäkring och i vissa fall pensionsförmåner tillgängliga för heterosexuella gifta par. Även om förhållandena för homosexuella i allmänhet hade förbättrats i större delen av Europa och Nordamerika i början av 2000-talet, fortsatte våldet mot homosexuella på andra håll i världen. I Namibia, till exempel,poliser instruerades att "eliminera" homosexuella. Gaystudenter vid Jamaicas norra Karibiska universitet blev misshandlade, och en anti-homosexuell grupp i Brasilien med namnet Acorda Coracao (”Wake Up, Dear”) anklagades för att ha mördat flera homosexuella. I Ecuador fick en grupp för homosexuella rättigheter, kallad Quitogay, så mycket hotande e-post att det gavs stöd av Amnesty International.

Även i delar av världen där fysiskt våld saknas kvarstår oförmåga till homosexualitet. Det finns dock några tecken på förändring. I ett sådant fall upphävde Albanien sina stadgar om sodomi 1995, och homosexuella par i Amsterdam 2001 gifte sig lagligen enligt samma lagar som styr heteroseksuellt äktenskap (snarare än enligt lagar som tillät dem att "registrera" eller bilda "inhemska" partnerskap) . I slutet av 1900-talet avslöjade homosexuella män och lesbiska stolt sin sexuella läggning i ökande antal. Ytterligare andra, särskilt de i det offentliga ögat, avslöjade sin sexuella läggning i media och mot sin vilja av aktivister antingen för eller mot homosexuella rättigheter - en kontroversiell praxis som kallas "utflykt".

En av de frågor som blivit störst för homosexuella män under de senaste två decennierna av 1900-talet och därefter var AIDS. På andra håll i världen överfördes aids främst av heteroseksuellt kön, men i USA och i vissa europeiska centra var det särskilt utbredt i samhällen i homosexuella städer. Som ett resultat var homosexuella i framkant av förespråket för forskning om sjukdomen och stöd för dess offer genom grupper som Gay Men Health Crisis i New York City. Noveller och dramatiker Larry Kramer, som trodde att en mer aggressiv närvaro behövdes, grundade AIDS Coalition to Unleash Power (ACT UP), som började främja politisk handling, inklusive utflykt, genom lokala kapitel i städer som New York, Los Angeles, San Francisco, Washington, DC och Paris.Sjukdomen tog också en stor avgift på konstsamhällena i dessa centra, och praktiskt taget ingen av de konstnärliga resultaten av homosexuella män i slutet av 1900-talet var orörda av ämnet och känslan av stor förlust.

Lesbiska, särskilt de som inte är inblandade i intravenösa droger och sexhandel, var förmodligen den demografiska gruppen som minst drabbats av AIDS. De flesta delade emellertid med homosexuella män önskan om att ha en säker plats i världssamhället i stort, otvivlad av rädsla för våld, kampen för likabehandling enligt lagen, försöket att tystna och någon annan form av civilt beteende som ålägger andra klassens medborgarskap.

Denna artikel har senast reviderats och uppdaterats av Adam Augustyn, chef för redaktör, referensinnehåll.

Relaterade Artiklar