kristendom

kristendom, stor religion som härstammar från Jesus, Nazareths liv, läror och död (Kristus eller Guds salvade) under 1000-talet. Det har blivit den största av världens religioner och geografiskt sett den mest spridda av alla tro. Det har en valkrets av mer än två miljarder troende. Dess största grupper är den romersk-katolska kyrkan, de östortodoxa kyrkorna och de protestantiska kyrkorna. De orientaliska ortodoxa kyrkorna utgör en av de äldsta grenarna i traditionen men hade varit i kontakt med västerländsk kristendom och östlig ortodoxi från mitten av 500-talet fram till slutet av 1900-talet på grund av en tvist om kristologi (läran om Jesus Kristus natur och betydelse).Väsentliga rörelser inom den bredare kristna världen och ibland överskridande valörgränser är pingstalism, karismatisk kristendom, evangelisk och fundamentalism. Dessutom finns det många oberoende kyrkor över hela världen.Se även anglikanism; Baptist; Kalvinism; Congregationalism; Evangelisk kyrka; Lutheranism; Orientalisk ortodoxi; Presbyterian; Reformerade och presbyterianska kyrkor.

mosaik; kristendomHelig vecka. Påsk. Valladolid. Processionen av Nazarenos bär ett kors under Semana Santa (helig vecka före påsk) i Valladolid, Spanien. Långfredagen Quiz-kristendoms-frågesport Vilket av följande är termen för den process som brödet och vinet blir Jesu Kristi kropp och blod i den romersk-katolska mässan?

Den här artikeln behandlar först den kristna religionens, dess idéers och dess institutioners natur och utveckling. Detta följs av en undersökning av flera intellektuella manifestationer av kristendomen. Slutligen diskuteras kristendomen i världen, förhållandena mellan dess uppdelningar och valörer, dess missionärsöverträde till andra folk och dess relationer med andra världsreligioner. För stödmaterial om olika ämnen, seängel och demon; Bibeln; biblisk litteratur; kanonisk lag; bekännelse; kristo; doktrin och dogma; ecumenism; eskatologi; exeges; tro; nåd; himmel; Helvete; kätteri; Jesus Kristus; liturgisk rörelse; millennialism; mirakel; monasticism; monoteism; Nya testamentet; Gamla testamentet; arvsynd; påvedömet; bön; prästadömet; skärseld; sakrament; frälsning; schism; skriften; teism; teologi; och dyrka.

Kyrkan och dess historia

Väsen och identitet i kristendomen

På det mest grundläggande är kristendomen trotraditionen som fokuserar på Jesu Kristi figur. I detta sammanhang hänvisar tron ​​både till de troendes handlingsförtroende och till deras tro. Som tradition är kristendomen mer än ett system av religiös tro. Det har också skapat en kultur, en uppsättning idéer och levnadssätt, praxis och artefakter som har överlämnats från generation till generation sedan Jesus först blev föremål för tro. Kristendomen är således både en levande tradition av tro och den kultur som tron ​​lämnar efter sig. Kristendomsagenten är kyrkan, gemenskapen av människor som utgör de troendes kropp.

Att säga att kristendomen "fokuserar" på Jesus Kristus är att säga att det på något sätt sammanför sina trosuppfattningar och praxis och andra traditioner med hänvisning till en historisk figur. Få kristna skulle dock vara nöjda med att hålla denna referens bara historisk. Även om deras trotradition är historisk - dvs. de tror att transaktioner med det gudomliga inte sker i tidlösa idéer utan bland vanliga människor genom tidsåldern, fokuserar de allra flesta kristna sin tro på Jesus Kristus som någon som också är en nuvarande verklighet. De kan innehålla många andra referenser i sin tradition och kan således tala om "Gud" och "mänsklig natur" eller om "kyrkan" och "världen", men de skulle inte kallas kristna om de inte först tog sina uppmärksamheter och sist till Jesus Kristus.

Det finns något enkelt med detta fokus på Jesus som den centrala figuren, men det finns också något mycket komplicerat. Denna komplexitet avslöjas av de tusentals separata kyrkor, sekter och valörer som utgör den moderna kristna traditionen. Att projicera dessa separata organ mot bakgrund av deras utveckling i världens nationer är att föreslå den förvirrande sorten. Att föreställa sig människor som uttrycker sin anslutning till den traditionen i deras böneliv och kyrkobyggning, i deras tysta tillbedjan eller deras ansträngande ansträngningar för att förändra världen, är att föreslå ännu mer av sorten.

Med tanke på en sådan komplexitet är det naturligt att både kristna och traditionella har gjort försök till förenkling genom hela den kristna historien. Två sätt att göra detta har varit att koncentrera sig på "essensen" i tron, och därmed på de idéer som är integrerade i det, eller att vara upptagna med traditionens "identitet" och därmed på gränserna för dess historiska erfarenhet.

Moderna forskare har lokaliserat fokus för denna tro tradition i samband med monoteistiska religioner. Kristendomen adresserar den historiska figuren av Jesus Kristus mot bakgrund av, och medan de försöker förbli trogen, upplevelsen av en Gud. Den har konsekvent avvisat polyteism och ateism.

Ett andra element i kristendomens trotradition, med sällsynta undantag, är en frälsningsplan eller förlossning. Det vill säga, de troende i kyrkan ser på sig själva som i en situation där de behöver räddning. Av någon anledning har de tagits avstånd från Gud och behöver räddas. Kristendomen bygger på en särskild upplevelse eller ett schema som riktar sig till räddningen - det vill säga att föra tillbaka eller "köpa tillbaka", som är en del av vad förlösning innebär, dessa varelser av Gud till deras källa i Gud. Agent för den inlösningen är Jesus Kristus.

Det är möjligt att den stora majoriteten av de troende inte har använt termen essensen för att beskriva det centrala fokuset för deras tro genom århundradena . Begreppet är i sig av grekiskt ursprung och representerar således bara en del av traditionen, ett element i de termer som har gått till kristendomen. Essens hänvisar till de egenskaper som ger något sin identitet och är i centrum för det som gör den saken annorlunda än allt annat. För grekiska filosofer betydde det något iboende för och inneboende i en sak eller en kategori av saker, som gav den sin karaktär och därmed separerade den från allt av annan karaktär. Således tillhör Jesus Kristus den väsentliga karaktären i kristendomen och ger den en unik identitet.

Om de flesta inte är upptagna med att definiera kristendomen, måste de i praktiken komma överens med vad ordet essens innebär. Oavsett om de är engagerade i att bli räddade eller inlösta å ena sidan, eller tänker och pratar om den inlösningen, dess agent och dess betydelse på den andra, koncentrerar de sig på essensen i deras erfarenhet. De som har koncentrerat sig inom tros traditionen har också hjälpt till att ge den sin identitet. Det är inte möjligt att tala om essensen i en historisk tradition utan att hänvisa till hur dess ideala kvaliteter har diskuterats genom tiderna. Ändå kan man ta upp de separata ämnena av essens och identitet i följd och alltid vara medveten om hur de är sammanhängande.

Relaterade Artiklar