Religiös symbolik och ikonografi
Religiös symbolik respektive ikonografi , de grundläggande och ofta komplexa konstnärliga formerna och gesterna som används som en slags nyckel för att förmedla religiösa begrepp och de visuella, hörande och kinetiska representationerna av religiösa idéer och händelser. Symbolism och ikonografi har använts av alla världens religioner.
Sedan 1900-talet har vissa forskare betonat religionens symboliska karaktär över försök att presentera religion rationellt. Den symboliska aspekten av religion anses till och med av vissa forskare inom psykologi och mytologi vara de viktigaste kännetecknen för religiösa uttryck. Forskare av jämförande religioner, etnologer och psykologer har samlat och tolkat ett stort överflöd av material om de symboliska aspekterna av religion, särskilt i relation till östra och lokala religioner. I nyligen kristen teologi och liturgiska praxis har en annan omvärdering av religiösa symboliska element inträffat.
Betydelsen av symboliskt uttryck och av den bildliga presentationen av religiösa fakta och idéer har bekräftats, breddats och fördjupats både genom att studera lokala kulturer och religioner och genom en jämförande studie av världsreligioner. System av symboler och bilder som är sammansatta i ett visst ordnat och bestämt förhållande till formen, innehållet och avsikten med presentationen tros vara bland de viktigaste sätten att känna till och uttrycka religiösa fakta. Sådana system bidrar också till att upprätthålla och stärka förhållandena mellan människor och det heliga eller det heliga området (den transcendenta, andliga dimensionen). Symbolen är i själva verket medlaren, närvaron och verklig (eller begriplig) representation av det heliga i vissa konventionella och standardiserade former.
Karaktären av religiösa symboler och symbolisering
Ordet symbol kommer från det grekiska Symbolon , vilket innebär kontrakt, token, emblem och ett medel för identifiering. Parter i ett avtal, allierade, gäster och deras värd kunde identifiera varandra med hjälp av symbolens delar. I sin ursprungliga betydelse representerade och kommunicerade symbolen en sammanhängande större helhet med hjälp av en del. Delen, som ett slags certifikat, garanterade närvaron av helheten och, som en kort meningsfull formel, indikerade det större sammanhanget. Symbolen bygger därför på principen om komplement. Symbolobjektet, bilden, tecknet, ordet och gesten kräver associering av vissa medvetna idéer för att fullt ut kunna uttrycka vad som menas med dem. I denna utsträckning har den både en esoterisk och en exoterisk, eller en slöja och en avslöjande funktion. Upptäckten av dess betydelse förutsätter en viss mängd aktivt samarbete. Som regel är det baserat på konventionen av en grupp som håller med om dess betydelse.
Begrepp om symbolisering
I den historiska utvecklingen och nuvarande användningen av begreppen symbolisering måste en mängd olika kategorier och relationer nödvändigtvis differentieras. Religiösa symboler används för att förmedla begrepp som handlar om mänsklighetens relation till det heliga eller heliga (t.ex. korset i kristendomen) och också till hans sociala och materiella värld (t.ex. dharmachakraeller lagets hjul, för buddhismen). Andra icke-religiösa typer av symboler uppnådde en ökande betydelse under 1800- och 1900-talet, särskilt de som handlade om människors förhållande till och konceptualisering av den materiella världen. Rationella, vetenskapliga-tekniska symboler har fått en allt större betydelse i modern vetenskap och teknik. De tjänar dels för att kodifiera och dels för att indikera, förkorta och göra de olika matematiska (t.ex. =, jämlikhet; ≡, identitet; ∼, likhet; ‖, parallell eller <, mindre än), fysiska (t.ex. ∼, växelström), biologisk (t.ex. ♂, man; ♀, kvinna) och andra vetenskapliga och tekniska relationer och funktioner. Denna typ av "sekulariserad" symbol är förankrad till viss del i området för religiös symbolik.Det fungerar på ett sätt som liknar den religiösa symbolen genom att associera en viss mening med ett visst tecken. Rationaliseringen av symboler och symboliska komplex samt mytens rationalisering har funnits i åtminstone sedan renässansen.
Konceptet med den religiösa symbolen omfattar också ett stort antal olika typer och betydelser. Allegori, personifieringar, figurer, analogier, metaforer, liknelser, bilder (eller mer exakt bildföreställningar av idéer), tecken, emblem som individuellt utformade, konstgjorda symboler med en extra verbal betydelse, och attribut som ett märke som används för att särskilja vissa personer alla är formella, historiska, litterära och konstgjorda kategorier av det symboliska. Om man letar efter en definierbar gemensam nämnare för de olika typerna av symboler, kan man kanske välja termen ”meningsbild” eller ”meningsskylt” för att bäst beskriva det avslöjande och samtidigt de dolda aspekterna av religiös upplevelse.Symbolen (religiös och annan) är främst avsedd för den initierade cirkeln och innefattar erkännandet av den upplevelse som den uttrycker. Symbolen hålls dock inte dold i betydelsen; till viss del har den till och med en uppenbarande karaktär (dvs. den går utöver den uppenbara betydelsen för dem som funderar på dess djup). Det indikerar behovet av kommunikation och döljer ändå detaljerna och de inre aspekterna av dess innehåll.
