Stoicism

Stoicism , en tankeskola som blomstrade i grekisk och romersk antik. Det var en av de högsta och mest sublima filosofierna i protokollet om den västerländska civilisationen. Stoiker har alltid trott att deltagande i mänskliga angelägenheter alltid trodde att målet med all utredning är att tillhandahålla ett beteende som kännetecknas av lugn i sinnet och säkerhet om moraliskt värde.

Stoismens art och omfattning

För den tidiga stoiska filosofen, liksom för alla post-aristoteliska skolor, anses inte längre kunskap och dess strävan vara ändamål i sig själva. Den hellenistiska tidsåldern var en tid av övergång, och den stoiska filosofen var kanske dess mest inflytelserika representant. En ny kultur var på väg. Arvet från en tidigare period, med Aten som sin intellektuella ledare, skulle fortsätta, men genomgå många förändringar. Om att, precis som med Socrates, att känna sig själv, kan rationalitet som det enda sättet att någonting utanför jaget uppnås sägas vara kännetecknet för den stoiska troen. Som en hellenistisk filosofi presenterade stoicismen en ars vitae, ett sätt att bo för människor till vilka det mänskliga tillståndet inte längre dök upp som spegeln av ett enhetligt, lugnt och ordnat kosmos. Enbart resonemanget kunde avslöja konstansen i den kosmiska ordningen och den ursprungliga källan till orubbligt värde alltså blev förnuftet den verkliga modellen för människans existens. För den stoiska är dygd ett inneboende drag i världen, inte mindre orubbar i förhållande till människor än naturlagarna.

Stoikerna trodde att uppfattningen är grunden för sann kunskap. I logik härstammar deras omfattande presentation av ämnet från uppfattningen, vilket inte bara ger bedömningen att kunskap är möjlig utan också att säkerhet är möjlig, på analogi av oförmågan av perceptuell erfarenhet. För dem är världen sammansatt av materiella saker, med några få undantag (t.ex. mening), och det oåterkalleliga elementet i alla saker är rätt förnuft, som genomsyrar världen som gudomlig eld. Saker som materiella eller kroppsliga organ styrs av detta skäl eller öde, där dygd är inneboende. Världen i dess fantastiska helhet styrs så att den uppvisar en storhet av ordnat arrangemang som endast kan tjäna som en standard för mänskligheten i reglering och livordning. Således är människans mål att leva enligt naturen,i överensstämmelse med världsdesignen.

Stoisk moralteori bygger också på uppfattningen att världen, som en stor stad, är en enhet. Människor, som världsmedborgare, har en skyldighet och lojalitet till alla saker i staden. De måste spela en aktiv roll i världsfrågor och komma ihåg att världen exemplifierar dygd och rätt handling. Således är moraliskt värde, plikt och rättvisa singelistiska stoiska betoning, tillsammans med en viss sinnesinne. För den moraliska personen är varken barmhärtig eller visar synd, eftersom var och en föreslår en avvikelse från plikt och från den öde nödvändigheten som styr världen. Ändå - med sin höga anda och sin betoning på individens väsentliga värde - är teman för universellt brödraskap och den goda naturen välgörenhet som gör stoisiken till en av de mest tilltalande filosofierna.

Dess främsta konkurrenter i antiken var: (1) Epikureanism, med sin läran om ett liv med tillbakadragande i kontemplation och flykt från världsliga angelägenheter och sin tro att nöje, som avsaknad av smärta, är människans mål; (2) Skepticism, som förkastade viss kunskap till förmån för lokala föreställningar och sedvänjor, i förväntan om att dessa guider skulle ge den tystnad och lugn som den dogmatiska filosofen (t.ex. den stoiska) inte kunde hoppas uppnå; och (3) kristendomen, med sitt hopp om personlig frälsning som tillhandahålls genom en vädjan till tro som ett immanent hjälp till mänsklig förståelse och genom den välgörande ingripandet av en barmhärtig Gud.

Tillsammans med dess rivaler gjorde stoismen möjlighet för individen att bättre beställa sitt eget liv och undvika de överdrivna mänskliga naturen som främjar oro och ångest. Det var lätt det mest inflytelserika av skolorna från tidpunkten för grundandet genom de första två århundradena, och det fortsatte att ha en markant effekt på senare tanke. Under de sena romerska och medeltida perioderna kändes och användes delar av den stoiska moraliska teorin i formuleringen av kristna, judiska och islamiska teorier om mänsklighet och natur, om staten och samhället, och av lag och sanktioner - t.ex. av Cicero, romersk statsman och orator; i Lactantius, ofta kallad ”Christian Cicero”; och i Boethius, en forskare som övergick till medeltiden. I renässansen,Stoisk politisk och moralisk teori blev mer populär för teoretiker av naturrätt och politisk auktoritet och av utbildningsreformer - t.ex. hos Hugo Grotius, en holländsk jurist och statsman, och i Philipp Melanchthon, en viktig reformationsforskare. På 1900-talet blev stoismen populär igen för sin insisterande på individens värde och värdeplass i en värld av stridigheter och osäkerhet - t.ex. i existentialism och i neo-ortodox protestantisk teologi. Stoicism spelade också en viktig roll vid omprövningar av logikens historia.i existentialism och i neo-ortodox protestantisk teologi. Stoicism spelade också en viktig roll vid omprövningar av logikens historia.i existentialism och i neo-ortodox protestantisk teologi. Stoicism spelade också en viktig roll vid omprövningar av logikens historia.

Relaterade Artiklar