Empirism

Empirism , i filosofi, den uppfattningen att alla begrepp har sitt ursprung i erfarenhet, att alla begrepp handlar om eller är tillämpliga på saker som kan upplevas, eller att alla rationellt godtagbara övertygelser eller förslag är motiverade eller kunskapbara genom erfarenhet. Denna breda definition överensstämmer med härledningen av termen empirism från det antika grekiska ordet empeiria, "erfarenhet."

Begrepp sägs vara "a posteriori" (latin: "från det senare") om de endast kan tillämpas på grundval av erfarenhet, och de kallas "a priori" ("från det förra") om de kan tillämpas oberoende av erfarenhet. Trosuppfattningar eller förslag sägs vara a posteriori om de bara är kännbara på grundval av erfarenhet och a priori om de är kunniga oberoende av erfarenhet ( se efterhand kunskap). Enligt den andra och tredje definitionen av empirism ovan är empirism således den uppfattningen att alla begrepp, eller alla rationellt acceptabla trosuppfattningar eller förslag, är en posteriori snarare än a priori.

De två första definitionerna av empirism involverar vanligtvis en implicit meningsteori, enligt vilken ord är meningsfulla endast i den mån de förmedlar begrepp. Vissa empiriker har hävdat att alla begrepp är antingen mentala "kopior" av objekt som är direkt upplevda eller komplexa kombinationer av begrepp som själva är kopior av objekt som är direkt upplevda. Denna uppfattning är nära kopplad till uppfattningen att villkoren för tillämpning av ett koncept alltid måste specificeras i erfarenhetsmässiga termer.

Den tredje definitionen av empirism är en kunskapsteori eller rättfärdighetsteori. Den beskriver trosuppfattningar, eller åtminstone vissa viktiga klasser av trosuppfattning - t.ex. tron ​​att detta objekt är rött - beror i slutändan och nödvändigtvis på erfarenhet för deras rättfärdigande. Ett likvärdigt sätt att ange denna avhandling är att säga att all mänsklig kunskap härrör från erfarenhet.

Empirism beträffande begrepp och empirism avseende kunskap innebär inte varandra strikt. Många empiriker har medgett att det finns förhandsförslag men har förnekat att det finns a priori-begrepp. Det är emellertid sällsynt att hitta en filosof som accepterar a priori-begrepp men förnekar förhandsförslag.

Stressing experience, empiricism often opposes the claims of authority, intuition, imaginative conjecture, and abstract, theoretical, or systematic reasoning as sources of reliable belief. Its most fundamental antithesis is with the latter—i.e., with rationalism, also called intellectualism or apriorism. A rationalist theory of concepts asserts that some concepts are a priori and that these concepts are innate, or part of the original structure or constitution of the mind. A rationalist theory of knowledge, on the other hand, holds that some rationally acceptable propositions—perhaps including “every thing must have a sufficient reason for its existence” (the principle of sufficient reason)—are a priori. A priori propositions, according to rationalists, can arise from intellectual intuition, from the direct apprehension of self-evident truths, or from purely deductive reasoning.

Olika betydelser av empirism

Bredare sinnen

I både vardags attityder och filosofiska teorier är de erfarenheter som empiriker hänvisar till huvudsakligen de som härrör från stimulering av sinnesorganen - dvs från visuell, hörsel, taktil, luktande och gustatorisk känsla. (Utöver dessa fem typer av sensation känner vissa empiriker också igen kinestetisk känsla eller rörelseupplevelsen.) De flesta filosofiska empiriker har dock hävdat att sensation inte är den enda erfarenheten av erfarenhet, och som empiriskt erkänner medvetenheten om mentala tillstånd i introspektion eller reflektion (till exempel medvetenheten om att man har smärta eller att man är rädd); sådana mentala tillstånd beskrivs sedan ofta metaforiskt som att de är närvarande i en "inre känsla." Det är en kontroversiell fråga huruvida ytterligare typer av upplevelser, som moraliska, estetiska,eller religiös erfarenhet, borde erkännas som empirisk. En avgörande övervägande är att när omfattningen av "erfarenhet" breddas blir det allt svårare att skilja en domän av verkliga förhandsförslag. Om man till exempel skulle ta matematikerens intuition av förhållanden mellan siffror som en slags upplevelse, skulle man hårt pressa på att identifiera någon form av kunskap som inte i slutändan är empirisk.man skulle vara hårt pressad för att identifiera någon form av kunskap som inte i slutändan är empirisk.man skulle vara hårt pressad för att identifiera någon form av kunskap som inte i slutändan är empirisk.

Även när empiriker är överens om vad som ska räknas som erfarenhet, kan de emellertid fortfarande vara grundläggande oeniga om hur upplevelsen i sig ska förstås. Vissa empiriker t ex tänker känslan på ett sådant sätt att det man är medveten om i sensationen alltid är en sinnesberoende enhet (ibland kallad ”sensdatum”). Andra omfamnar någon version av "direkt realism", enligt vilken man direkt kan uppfatta eller vara medveten om fysiska föremål eller fysiska egenskaper ( se epistemologi: realism). Således kan det finnas radikala teoretiska skillnader även mellan empiriker som är engagerade i uppfattningen att alla begrepp är konstruerade av element som ges i sensation.

Två andra synpunkter relaterade till men inte samma som empirism är den amerikanska filosofen och psykologen William James's pragmatism, en aspekt var vad han kallade radikal empirism och logisk positivism, ibland även kallad logisk empirism. Även om dessa filosofier är empiriska i någon mening, har var och en ett distinkt fokus som motiverar dess behandling som en separat rörelse. Pragmatism betonar att idéer är involverade i praktisk erfarenhet och handlande, medan logisk positivism mer handlar om att motivera vetenskaplig kunskap.

När man beskriver en vardaglig attityd förmedlar ordet empirism ibland en ogynnsam implikation av okunnighet om eller likgiltighet till relevant teori. Således att kalla en läkare en "empirisk" har varit att kalla honom en kvävling - en användning som kan spåras till en sekt av medicinska män som motsatte sig den utarbetade medicinska - och i vissa åsikter metafysiska - teorier som ärvts från den grekiska läkaren Galen av Pergamum (129– c. 216 ce). De medicinska empirikerna motsatta Galen föredrog att förlita sig på behandlingar med observerad klinisk effektivitet, utan att undersöka de mekanismer som sökt av terapeutisk teori. Men empirism, fristående från denna medicinska sammanslutning, kan också användas, mera fördelaktigt, för att beskriva en hårdhävd vägran att bli svängd av allt annat än fakta som tänkaren har observerat för sig själv, en trubbig motstånd mot mottagen åsikt eller osäkra kedjor av abstrakt resonemang .

Strängare sinnen

Som en mer strikt definierad rörelse återspeglar empirism vissa grundläggande åtskillnader och inträffar i varierande grad.

Relaterade Artiklar