marxism

Marxism , en kroppsdel ​​som utvecklats av Karl Marx och i mindre utsträckning av Friedrich Engels i mitten av 1800-talet. Det bestod ursprungligen av tre relaterade idéer: en filosofisk antropologi, en historiska teori och ett ekonomiskt och politiskt program. Det finns också marxism som den har förståts och praktiserats av de olika socialistiska rörelserna, särskilt före 1914. Sedan finns det sovjetisk marxism som utarbetats av Vladimir Ilich Lenin och modifierad av Joseph Stalin, som under namnet marxism-leninism ( se seLeninism) blev doktrinen för de kommunistiska partierna som inrättades efter den ryska revolutionen (1917). Avskjutare av detta inkluderade marxismen som tolkas av anti-stalinisten Leon Trotsky och hans följare, Mao Zedongs kinesiska variant av marxism-leninism och olika marxismer i utvecklingsvärlden. Det fanns också nondogmatiska marxismer efter andra världskriget som har modifierat Marx tankar med lån från moderna filosofier, främst från Edmund Husserls och Martin Heidegger men också från Sigmund Freud och andra.

Toppfrågor

Var kom marxismen ifrån?

Marxismen har sitt ursprung i den tyska radikala filosofen och ekonomen Karl Marx tankar, med viktiga bidrag från sin vän och kollaboratör Friedrich Engels. Marx och Engels författade The Communist Manifesto (1848), en broschyr som beskriver deras teori om historisk materialism och förutspådde det ultimata kastet av kapitalismen av det industriella proletariatet. Engels redigerade den andra och tredje volymen av Marxs analys och kritik av kapitalismen, Das Kapital , båda publicerade efter Marx död.

Varför är marxismen viktig?

I mitten av 1800-talet hjälpte marxismen att konsolidera, inspirera och radikalisera delar av arbets- och socialistiska rörelser i Västeuropa, och det var senare grunden för marxismen-leninismen och maoismen, de revolutionära doktriner som utvecklats av Vladimir Lenin i Ryssland och Mao Zedong i Kina. Det inspirerade också en mer måttlig form av socialism i Tyskland, föregångaren till modern socialdemokrati.

Hur skiljer sig marxismen från andra former av socialism?

Under socialismen ägs eller kontrolleras produktionsmedlen av staten till förmån för alla, ett arrangemang som är förenligt med demokrati och en fredlig övergång från kapitalismen. Marxismen rättfärdigar och förutsäger uppkomsten av ett statslöst och klasslöst samhälle utan privat egendom. Det vagt socialistiska samhället skulle emellertid föregås av det våldsamma beslaget av staten och produktionsmedlen av proletariatet, som skulle regera i ett interimsdiktatur.

Hur skiljer sig marxismen från leninismen?

Marxismen förutspådde en spontan revolution av proletariatet, men leninismen insisterade på behovet av ledarskap av ett förgrundsparti av professionella revolutionärer (som Vladimir Lenin själv). Marxismen förutspådde ett tillfälligt diktatur av proletariatet, medan leninismen i praktiken inrättade ett permanent diktatur för kommunistpartiet. Marxismen föreställde sig en revolution av proletärer i industrialiserade länder, medan leninismen också betonade böndernas revolutionära potential i främst agrariska samhällen (som Ryssland).

Tanken på Karl Marx

Det skrivna verket av Marx kan inte reduceras till en filosofi, mycket mindre till ett filosofiskt system. Hela hans arbete är en radikal kritik av filosofin, särskilt av GWF Hegels idealistiska system och av vänster- och högerposfosofiernas filosofier. Det är emellertid inte bara ett förnekande av dessa filosofier. Marx förklarade att filosofi måste bli verklighet. Man kunde inte längre nöja sig med att tolka världen; man måste vara bekymrad över att transformera den, vilket innebar att både världen själv och människans medvetande omvandlas. Detta i sin tur krävde en kritik av erfarenhet tillsammans med en kritik av idéer. I själva verket trodde Marx att all kunskap innebär en kritik av idéer. Han var ingen empiriker. Snarare verkar hans arbete med begrepp (anslag, främling, praxis, kreativt arbete, värde,och så vidare) att han hade ärvt från tidigare filosofer och ekonomer, inklusive Hegel, Johann Fichte, Immanuel Kant, Adam Smith, David Ricardo och John Stuart Mill. Det som unikt kännetecknar tanken på Marx är att han istället för att göra abstrakta bekräftelser om en hel grupp problem som mänsklig natur, kunskap och materia undersöker han varje problem i dess dynamiska förhållande till de andra och framför allt försöker förhålla sig dem till historiska, sociala, politiska och ekonomiska verkligheter.han undersöker varje problem i sin dynamiska relation till de andra och framför allt försöker att relatera dem till historiska, sociala, politiska och ekonomiska verkligheter.han undersöker varje problem i sin dynamiska relation till de andra och framför allt försöker att relatera dem till historiska, sociala, politiska och ekonomiska verkligheter.

Karl Marx

Historisk materialism

1859, i förordet till hans Zur Kritik der politischen Ökonomie ( bidrag till kritik av politisk ekonomi ), skrev Marx att hypotesen som hade tjänat honom som grund för hans analys av samhället kort formulerades på följande sätt:

I den sociala produktionen som män bedriver, ingår de bestämda relationer som är nödvändiga och oberoende av deras vilja, produktionsrelationer som motsvarar ett bestämt utvecklingsstadium av deras materiella produktionskrafter. Summan av dessa produktionsförhållanden utgör den ekonomiska strukturen i samhället, den verkliga grunden, som bygger på en juridisk och politisk överbyggnad, och som motsvarar bestämda former av socialt medvetande. Produktionssättet i det materiella livet avgör den allmänna karaktären hos de sociala, politiska och intellektuella processerna i livet. Det är inte människors medvetande som avgör deras existens; det är tvärtom deras sociala existens som avgör deras medvetande.

Upphöjd till nivån av historisk lag kallades denna hypotes därefter historisk materialism. Marx tillämpade det på det kapitalistiska samhället, både i Manifest der kommunistischen Partei (1848; Det kommunistiska manifestet ) och Das Kapital (vol. 1, 1867; ”Huvudstad”) och i andra skrifter. Även om Marx reflekterade över sin arbetshypotes under många år formulerade han den inte på ett mycket exakt sätt: olika uttryck tjänade honom för identiska verkligheter. Om man tar texten bokstavligen är den sociala verkligheten strukturerad på följande sätt:

1. Den ekonomiska strukturen ligger bakom allt som den verkliga grunden för samhället. Denna struktur inkluderar (a) de "materiella produktionskrafterna", det vill säga arbetet och produktionsmedlen, och (b) de övergripande "produktionsförhållandena", eller de sociala och politiska arrangemangen som reglerar produktion och distribution. Även om Marx uttalade att det finns en korrespondens mellan produktionens "materiella krafter" och de oundgängliga "relationerna" i produktionen, gjorde han sig aldrig klar över korrespondensens natur, ett faktum som skulle vara källan till olika tolkningar bland hans senare följare.

2. Ovanför den ekonomiska strukturen stiger överbyggnaden, som består av lagliga och politiska ”former av socialt medvetande” som motsvarar den ekonomiska strukturen. Marx säger ingenting om arten av denna korrespondens mellan ideologiska former och ekonomisk struktur, förutom att individerna genom de ideologiska formerna blir medvetna om konflikten inom den ekonomiska strukturen mellan de materiella produktionskrafterna och de befintliga produktionsrelationerna uttryckta i de juridiska egendomsförhållandena . Med andra ord, "Summan av de produktionskrafter som är tillgängliga för män avgör samhällets tillstånd" och ligger i samhällets bas. ”Den sociala strukturen och staten frågar ständigt från bestämda individs livsprocesser. . . som de är i verkligheten, det fungerar och materiellt producerar. ” De politiska relationer som individer upprättar med varandra är beroende av materiell produktion, liksom de juridiska relationerna. Denna grund för det sociala på det ekonomiska är inte en tillfällig poäng: den färgar Marx hela analysen. Det finns i Das Kapital såväl som i Die deutsche Ideologie (skriven 1845–46; Den tyska ideologin ) och i Ökonomisch-filosofiska Manuskripte aus dem Jahre 1844 ( ekonomiska och filosofiska manuskript 1844 ).

Relaterade Artiklar