Materialism

Materialism , även kallad fysism , i filosofin, uppfattningen att alla fakta (inklusive fakta om det mänskliga sinnet och viljan och den mänskliga historiens gång) är kausalt beroende av fysiska processer, eller till och med reducerbara för dem.

Ordet materialism har använts i modern tid för att hänvisa till en familj av metafysiska teorier (dvs. teorier om verklighetens natur) som bäst kan definieras genom att säga att en teori tenderar att kallas materialistisk om det känns tillräckligt för att likna en paradigmatisk teori som här kommer att kallas mekanisk materialism. Den här artikeln täcker de olika typerna av materialism och de sätt på vilka de skiljer sig och spårar materialismens historia från grekerna och romarna till moderna former av materialism.

Typer av materialistteori

Mekanisk materialism är teorin om att världen helt och hållet består av hårda, massiva materiella föremål, som, även om de kanske inte är synligt små, annars liknar stenar. (En liten modifiering är att låta tomrummet - eller tomt utrymme - existera också på egen hand.) Dessa föremål interagerar på det sätt som stenar: genom slag och eventuellt också genom gravitationsattraktion. Teorin förnekar att immateriella eller uppenbarligen immateriella saker (till exempel sinnen) finns eller annars förklarar dem som materiella saker eller rörelser av materiella saker.

Typer som kännetecknas av avvikelser från paradigmet

I modern fysik (om den tolkas realistiskt), är emellertid materien tänkt som består av sådana saker som elektroner, protoner och mesoner, som är mycket till skillnad från de hårda, massiga, steniga partiklarna av mekanisk materialism. I den har skillnaden mellan materia och energi också gått sönder. Det är därför naturligt att utvidga ordet materialist utöver ovanstående paradigmfall (om mekanisk materialism) för att täcka alla som baserar sin teori på vad det än är som fysik hävdar i slutändan att existera. Denna typ kan kallas fysikalisk materialism. En sådan materialist tillåter begreppet materiell sak att utvidgas så att den inkluderar alla elementära partiklar och andra saker som är postulerade i grundläggande fysisk teori - kanske till och med kontinuerliga fält och platser i rymdtid.Eftersom vissa kosmologer till och med försöker definiera själva elementära partiklar i termer av rymdtidens krökning, finns det ingen anledning till att en filosofi baserad på en sådan geometrisk kosmologi inte ska räknas som materialist, förutsatt att den inte ger en oberoende existens för icke-fysiska saker som hjärnor.

Ytterligare ett avvikelse från paradigmet är teorin som säger att allt är sammansatt av materialpartiklar (eller fysiska enheter i allmänhet) men som också säger att det finns särskilda lagar som gäller för komplex av fysiska enheter, såsom levande celler eller hjärnor, som inte kan reduceras till lagarna som gäller för de grundläggande fysiska enheterna. (För att undvika inkonsekvens kan en sådan teori behöva tillåta att de vanliga fysiklagarna inte helt tillämpas inom sådana komplexa enheter.) En sådan teori, som kan kallas "framväxande materialism", kan dock skugga in i teorier som man skulle inte vilja kalla materialist, såsom hylozoism, som tillskriver vitala egenskaper till all materia, och panpsychism, som tillskriver en sinneslik karaktär till alla beståndsdelar av materiella saker.

En annan vanlig avslappning av paradigmet är den som tillåter lika förenlig med materialismen en teori som epifenomenalism, enligt vilken sensationer och tankar existerar utöver materiella processer men ändå helt beror på materiella processer och utan deras egna kausalitet. De är relaterade till materiella saker något på det sätt som en ting skugga är relaterad till saken. En liknande avvikelse från paradigmet är en form av vad som kan kallas ”dubbel-aspektmaterialism”, enligt vilket man i inre erfarenheter är bekant med icke-fysiska egenskaper hos materialprocesser, även om dessa egenskaper inte är orsakssäkra. En form av dubbel-aspekt teori där dessa egenskaper tillåts vara orsakssäkra skulle vara en art av framväxande materialism.

Naturligtvis kan mer än en av dessa kvalifikationer göras samtidigt. Om inga andra kvalifikationer är avsedda är det bekvämt att använda ordet extrem och att till exempel tala om ”extrem fysikalistisk materialism” - vilket förmodligen är den typ som mest diskuteras bland professionella filosofer i engelsktalande länder.

Typ som kännetecknas av historien

I den större världen är emellertid ordet materialismkan komma att tänka på dialektisk materialism, som var kommunistländernas ortodoxa filosofi. Detta är viktigast av allt en teori om hur förändringar uppstår i människans historia, även om en allmän metafysisk teori ligger i bakgrunden. Dialektiska materialister kontrasterar sin åsikt med vad de kallar ”vulgär” materialism; och det verkar verkligen som att deras teori inte är en extrem materialism, vare sig mekanisk eller fysikalist. De verkar bara hålla fast att mentala processer är beroende av eller har utvecklats från materiella processer. Även om de kan vara besläktade med framväxande materialister, är det svårt att vara säker; deras påstående att något nytt dyker upp på högre organisationsnivåer kan bara hänvisa till sådana saker som att en dator skiljer sig från bara en hög mängd av dess komponenter. Och i så falltill och med en extrem fysikalistisk materialist skulle kunna ta sig an i denna uppfattning. De distinkta särdragen hos dialektisk materialism verkar således ligga lika mycket i att det är dialektiskt som att det var materialistiskt. Dess dialektiska sida kan bestämmas i tre lagar: (1) omvandlingen av kvalitet till kvantitet, (2) den av motsatsernas inträngning, och (3) den av negationens negation. Nondialektiska filosofer har det dock svårt att tolka dessa lagar på ett sätt som inte gör dem till varken plattor eller falskheter.(2) det av motsatsernas inträngning, och (3) det av negationen av negationen. Nondialektiska filosofer har det dock svårt att tolka dessa lagar på ett sätt som inte gör dem till varken plattor eller falskheter.(2) det av motsatsernas inträngning, och (3) det av negationen av negationen. Nondialektiska filosofer har det dock svårt att tolka dessa lagar på ett sätt som inte gör dem till varken plattor eller falskheter.

Kanske på grund av den historiska determinismen implicit i dialektisk materialism, och kanske på grund av minnen från de mekaniska materialistiska teorierna från 1700- och 1800-talet, när fysiken var deterministisk, antas det populärt att materialism och determinism måste gå samman. Det är inte så. Som anges nedan var till och med vissa forntida materialister indeterminister, och en modern fysikalistisk materialism måste vara indeterministisk på grund av indeterminismen som är inbyggd i modern fysik. Modern fysik antyder emellertid att makroskopiska kroppar uppträder på ett sätt som är effektivt deterministiskt, och eftersom även en enda neuron (nervfiber) är ett makroskopiskt objekt enligt kvantmekaniska standarder, kan en fysikalistisk materialist fortfarande betrakta den mänskliga hjärnan som närmar sig att vara en mekanism som uppför sig på ett deterministiskt sätt.

Typer som kännetecknas av deras tankesätt

Ett ganska annorlunda sätt att klassificera materialistiska teorier, som i viss utsträckning skär de klassificeringar som redan gjorts, uppstår när teorierna är indelade efter det sätt på vilket en materialist redogör för sinnen. En centralistisk materialist identifierar mentala processer med processer i hjärnan. En analytisk behaviourist hävdar å andra sidan att man inte pratar om en själva enhet, vare sig materiell (t.ex. hjärnan) eller immateriell (t.ex. själen); snarare pratar man på något sätt om hur människor skulle agera under olika omständigheter. Enligt den analytiska behaviouristen finns det inte mer ett problem för materialisten att behöva identifiera sinnet med något materiellt än det finns att identifiera en sådan abstraktion som den genomsnittliga rörmokaren med någon konkret enhet.Analytisk behaviourism skiljer sig från psykologisk behaviourism, som bara är ett metodologiskt program för att basera teorier på beteendebevis och för att undvika introspektiva rapporter. Den analytiska behaviouristen har vanligtvis en teori om introspektiva rapporter enligt vilka de är vad som ibland kallas ”avowals”: ​​grovt anser han att att säga ”Jag har ont” är att engagera sig i en verbal surrogat för en wince. Epistemisk materialism är en teori som kan utvecklas antingen i riktning mot centralstatlig materialism eller i analytisk beteendemässighet och som vilar på påståendet att de enda påståenden som kan intersubjektivt testas är antingen observationsrapporter om makroskopiska fysiska föremål eller uttalanden som antyder sådana observationsrapporter (eller på annat sätt logiskt relaterade till dem).

Innan man lämnar denna undersökning av familjen av materialistiska teorier, bör en helt annan känsla av ordet materialism noteras där det inte betecknar en metafysisk teori utan en etisk inställning. En person är en materialist i detta avseende om han huvudsakligen är intresserad av sinnliga njutningar och kroppsliga bekvämligheter och därmed i de materiella ägodelarna som åstadkommer dessa. En person kan vara en materialist i denna etiska och pejorativa betydelse utan att vara en metafysisk materialist och omvänt. En extrem fysikalistisk materialist, till exempel, kanske föredrar en Beethoven-inspelning framför en bekväm madrass för sin säng; och en person som tror på immateriell sprit kan välja madrassen.